• Amitábha (Határtalan Fény): A megkülönböztető bölcsesség – a kötődés átalakításának – rubinvörös színű buddhája. Kezeit ölében nyugtatja, ahol egy tálat tart a legmagasabb beteljesülés nektárjával. Tudatának tere az Örömteli tisztaföld (tibeti nyelven Devacsen), ahova csupán erős kívánságokon keresztül bárki újraszülethet.
• Amitájusz (Határtalan Élet): A hosszú élet és az egészség Buddhája. Határtalan Fény (szanszkritul Amitábha) kisugárzása. Testének színe vörös, mint a véré. Meditációs tartásban lévő kezeiben egy vázát tart a hosszú élet nektárjával. A rajta való meditációval
  meghosszabbíthatjuk életünket.
• Csenrézig (Szerető Szemek): Az együttérzés és a nem megkülönböztető, elfogulatlan szeretet Buddhája. Fehér, ül, és négy karja van. A jobb felső kezében egy kristálymalát tart, mellyel megszabadítja a lényeket a feltételekhez kötött világból. A két alsó kezében, a szívénél a megvilágosodás ékkövét tartja. A bal külső kezében egy lótuszvirágot fog, ami motivációja teljes tisztaságát jelzi. Szemei minden lényt látnak. Rajta meditálva, a felszínre hozhatjuk a mindenkiben ott rejlő tökéletes együttérzést, ami elengedhetetlen a buddhaiság eléréséhez.
• Dorzsde Csang (Gyémánttartó, szanszkritul Vadzsradhara, tibetiül Dordzse Csang): Az eredendően létező buddha, az igazságállapot megnyilvánulása. Gyémánttartó nem más, mint a mindenkiben ott rejlő megvilágosodás teljesen kibontakozott és nem változó állapota.
• Dorzsde Szempa (Gyémánt Tudat): Fehér színű meditációs forma, aki minden Buddha tisztító erejét egyesíti magában. Jobb kezében dordzsét tart a szívénél, a balban egy csengőt a csípőjénél. Szelíd, békés Buddha-aspektus, akin meditálva megszabadulhatunk minden negatív tudati benyomástól. Legfőképp a harag, mely a legrombolóbb zavaró érzelem, átalakításáért felelős.
• Dukár (Fehér Ernyő) egy védelmező női Buddha. Spontán jelent meg Buddha fején lévő dudorból. Sok-sok feje, keze és lába van. Az utazások fontos védelmezője.
• Fehér Tára (Fehér Megszabadító, tibetiül Drölkar) A hosszú élet és akaraterő női Buddhája.
• Guru Rinpocse (A Lótusz-szülött szanszkritul Padmaszambava, tibetiül Pema Dzsungne). Egy feltehetőleg afgán származású buddhista mester, aki a VIII. században érkezett Tibetbe, hogy a Gyémánt Út-tanításokat megismertesse és terjessze az országban. A jövő generációi számára számos szellemi kincset (tib. terma) rejtett el. Személye meghatározó a tibeti buddhizmusban, Buddha maga jósolta meg eljövetelét és szerepét. Hófehér színű, és hét bölcsességszemmel rendelkezik.
• Gyógyító Buddha: Lápiszlazuli kék színű Buddha, aki nem visel ékszereket. Jobb kezében, a nagylelkűség tartásában egy mirobalan növényt fog, ami minden betegség univerzális ellenszere. A bal kezében, amit ölében nyugtat, egy nektárral teli tálat tart. A rajta való meditáció nemcsak a tünetinek tekinthető betegségeken segít, hanem azok alapvető okait, a három tudati mérget – kötődés, ellenszenv, nemtudás – is eltávolítja.
• Jese Kandro: Női meditációs forma, aki minden Buddha legmagasabb bölcsességét testesíti meg. Vörös színű és táncol. Jobb kezében egy nyúzókést tart, mellyel minden kicsinyességet elvág. A bal kezében egy koponyatálat tart, mely a megszabadulás nektárjával teli. A karma kagyü vonal legfontosabb meditációs formája, a Legmagasabb Gyönyör (szkr. Csakraszamvara) partnernője. Rajta meditálva szert teszünk a legmagasabb bölcsességre (tib. jese).

A fentieken végigtekintve és lehámozva róluk a nyelvi nehézségeket, az akarat, a hosszú élet, az együttérzés, az elfogulatlan szeretet, az igazság, a kibontakozás (önmegvalósítás), szelídség, belső béke, az életút pártfogolása (ami utazás a kijelölt vagy választott úton), a jövőbe vetett hit és a folytonosság, a hamis tudatok és betegségek elleni védelem illetve orvoslás, a megszabadulás és a gyönyör (boldogság) szinonímái.

Bár nem hanyagolható el az ego káros szerepe a megvilágosodás felé tartó út akadályaiban, ugyanakkor létezik a Mahákála, a karma kagyü vonal fő védelmezője. Kékesfekete, rémisztő kinézetű forma. Az együttérzés erőteljesen védelmező buddhaaktivitását képviseli. Jobb kezében húsvágó bárdot tart, mellyel minden akadályt keresztülvág, a balban egy koponyatálat, melyben az ego éltető vére van. Rendszeresen invokálva őt, eltávolítja a megvilágosodást gátló külső és belső tényezőket. Itt meg kell emlékeznünk még egyszer a világ és egónk egységéről, és arról, hogy az út, a megvilágosodás és a Tan bennünk magunkban létezik.

Ugyanakkor vannak eljövendő formák is, hiszen ha a világ a Jó felé tart, akkor az uralkodó Buddha is egyre tökéletesebb lesz: Maitréja a jelenlegi világkorszak következő történelmi Buddhája, sorrendben az ötödik. Maitréja akkor jelenik meg a Földön,miután a jelenlegi Buddha, Sákjamuni tanításai már teljesen feledésbe merültek (pontosabban már nem töltik be funkciójukat, az út meghaladottá vált) .Maitréja neve a szanszkrit maitri (szeretet) szóból származik, és szeretetteljest jelent.

Ugyancsak a jövő (illetve a mi jövőnk Buddhája) Manydzsusrí. Az intelligencia és a bölcsesség Buddhája. Narancssárga színű. Jobb kezében lángoló kardot tart, mely a bölcsességet jelképezi – ezzel vágja el a nemtudást és a téves nézeteket. Bal kezében egy lótuszvirágot fog, amelyen egy könyv fekszik. Ez a Legmagasabb Bölcsesség könyve. Formáját elképzelve, mantráját ismételve növelhetjük intelligenciánkat, bölcsességünket.